Wer war Erzbischof Desmond Tutu? Möge „Bogen“ in Frieden ruhen

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Geschrieben von Jürgen T Steinmetz

„Die Hoffnung ist, trotz aller Dunkelheit sehen zu können, dass es Licht gibt“.

Erzbischof Desmond Tutu sagte diese Worte. Im Alter von 90 Jahren gestorben, gab dieser Menschenrechtsgigant den Ton für ein neues Südafrika an. Wer war er?

Friedensnobelpreisträger und ehemaliger Erzbischof Desmond Tutu liebevoll „Arch“ genannt, ist heute im Alter von 90 Jahren in Kapstadt, Südafrika, gestorben.

Desmond Tutu hat sein Ziel als „eine demokratische und gerechte Gesellschaft ohne Rassentrennung“ formuliert und folgende Punkte als Mindestforderungen formuliert:

Erklärung des Afrikanischen Tourismusverbands:

Dr. Walter Mzembi, Vorstandsmitglied der Afrikanische Tourismusbehörde sagte in einer Erklärung: „Er war ein angesehener kirchlicher Freiheitskämpfer gegen die Apartheid. Ein Vorsitzender der Wahrheits- und Versöhnungskommission und sicherlich zu Lebzeiten eine Stimme des Gewissens.

1. Gleiche Bürgerrechte für alle
2. die Abschaffung der südafrikanischen Passgesetze
3. ein gemeinsames Bildungssystem
4. die Einstellung der Zwangsabschiebung aus Südafrika in die sogenannten „Homelands“

Tutu wurde am 7. Oktober 1931 in Klerksdorp geboren. Sein Vater Zachariah, der an einer Missionsschule erzogen wurde, war Schulleiter eines Gymnasiums in Klerksdorp, einer kleinen Stadt in West-Transvaal (heute Nordwestprovinz). Seine Mutter, Aletha Matlhare, war Hausangestellte. Sie hatten vier Kinder, drei Mädchen und einen Jungen. Dies war eine Periode in der südafrikanischen Geschichte, die der formellen Apartheid vorausging, aber dennoch von der Rassentrennung geprägt war.

Tutu war acht Jahre alt, als sein Vater in Ventersdorp auf eine Schule für afrikanische, indische und farbige Kinder versetzt wurde. Er war auch Schüler dieser Schule und wuchs in einer Umgebung auf, in der Kinder aus anderen Gemeinden lebten. Er wurde als Methodist getauft, aber in Ventersdorp folgte die Familie seiner Schwester Sylvias Führung in die African Methodical Episcopal Church und schließlich wurde die ganze Familie 1943 Anglikaner.

Zachariah Tutu wurde dann nach Roodepoort im ehemaligen Westtransvaal verlegt. Hier musste die Familie in einer Hütte leben, während seine Mutter in der Ezenzeleni-Blindenschule arbeitete. 1943 musste die Familie erneut umziehen, diesmal nach Munsieville, einer schwarzen Siedlung in Krugersdorp. Der junge Tutu ging in die Häuser der Weißen, um einen Wäscheservice anzubieten, bei dem er die Kleidung abholte und lieferte und seine Mutter sie wusch. Um sich ein zusätzliches Taschengeld zu verdienen, ging er zusammen mit einem Freund drei Meilen zum Markt, um Orangen zu kaufen, die er dann für einen kleinen Gewinn verkaufte. Später verkaufte er auch Erdnüsse an Bahnhöfen und spielte auf einem Golfplatz in Killarney. In diesem Alter trat Tutu auch der Pfadfinderbewegung bei und erwarb seinen Tenderfoot, Second Class und das Proficiency Badge im Kochen.

1945 begann er seine Sekundarausbildung an der Western High, einer staatlichen Sekundarschule in der alten Western Native Township, in der Nähe von Sophia Stadt. Ungefähr zu dieser Zeit lag er mit Tuberkulose über ein Jahr im Krankenhaus. Hier freundete er sich mit ihm an Pater Trevor Huddleston. Pater Huddleston brachte ihm Bücher zum Lesen und zwischen den beiden entwickelte sich eine tiefe Freundschaft. Später wurde Tutu Server in der Pfarrkirche von Pater Huddleston in Munsieville und bildete sogar andere Jungen zu Servern aus. Abgesehen von Pater Huddleston wurde Tutu von Pastor Makhene und Pater Sekgaphane (der ihn in die anglikanische Kirche aufgenommen hatte) sowie von Reverend Arthur Blaxall und seiner Frau in Ventersdorp beeinflusst.

Obwohl er krankheitsbedingt in der Schule in Verzug geraten war, hatte sein Direktor Mitleid mit ihm und erlaubte ihm, in die Immatrikulationsklasse einzutreten. Ende 1950 legte er die Gemeinsame Immatrikulationsprüfung ab und lernte bei Kerzenschein bis in die Nacht. Tutu wurde zum Studium an der Witwatersrand Medical School zugelassen, konnte aber kein Stipendium erhalten. So beschloss er, dem Beispiel seines Vaters zu folgen und Lehrer zu werden. 1951 schrieb er sich am Bantu Normal College in der Nähe von Pretoria ein, um ein Lehrerdiplom zu erwerben.

1954 absolvierte Tutu ein Lehrdiplom am Bantu Normal College und unterrichtete an seiner alten Schule, der Madipane High in Krugersdorp. 1955 erwarb er auch einen Bachelor of Arts an der University of South Africa (UNISA). Einer der Menschen, die ihm bei seinem Universitätsstudium geholfen haben, war Robert Mangaliso Sobukwe, der erste Präsident der Panafrikanischer Kongress (PAK).

Am 2. Juli 1955 heiratete Tutu Nomalizo Leah Shenxane, einen der besten Schüler seines Vaters. Nach ihrer Heirat begann Tutu an der Munsieville High School zu unterrichten, wo sein Vater noch Schulleiter war und wo er als inspirierender Lehrer in Erinnerung bleibt. Am 31. März 1953 erlitten schwarze Lehrer und Schüler gleichermaßen einen schweren Schlag, als die Regierung die Bantu-Bildungsgesetz Schwarze Bildung, die die Bildung der Schwarzen auf ein rudimentäres Niveau beschränkte. Tutu blieb danach noch drei Jahre im Lehrerberuf und sorgte für die Ausbildung der Kinder, die er im Junior-Bereich zu unterrichten begonnen hatte. Danach kündigte er aus Protest gegen die politische Untergrabung der schwarzen Bildung.

Während seiner Amtszeit an der Munsieville High dachte Tutu ernsthaft darüber nach, dem Priestertum beizutreten, und bot sich schließlich dem Bischof von Johannesburg an, Priester zu werden. 1955 wurde er zusammen mit seinem ehemaligen Pfadfindermeister Zakes Mohutsiou als Unterdiakon in Krugersdorp aufgenommen und schrieb sich 1958 am St. Peter's Theological College in Rosettenville ein, das von den Vätern der Gemeinschaft der Auferstehung geleitet wurde. Hier erwies sich Tutu als ein Starstudent, der sich durch sein Studium auszeichnete. Er erhielt das Lizentiat der Theologie mit zwei Auszeichnungen. Tutu betrachtet die Gemeinschaft der Auferstehung immer noch mit Ehrfurcht und hält seine Schuld ihr gegenüber für unberechenbar.

Im Dezember 1960 wurde er in der St. Mary's Cathedral in Johannesburg zum Diakon geweiht und trat seine erste Pfarrei an der St. Albans Church in Benoni an. Tutu und Leah hatten inzwischen zwei Kinder, Trevor Thamsanqa und Thandeka Theresa. Eine dritte, Nontombi Naomi, wurde 1960 geboren. Ende 1961 wurde Tutu zum Priester geweiht und anschließend in eine neue Kirche in Thokoza versetzt. Ihr viertes Kind, Mpho, wurde 1963 in London geboren.

Tutu-Biografie Familie 1964 | eTurboNews | eTNDesmond Tutu und seine Frau Leah und ihre Kinder, von links: Trevor Thamsanqa, Thandeka Theresa, Nontombi Naomi und Mpho Andrea, England, c1964. (c) Archiv der Mpilo Foundation, mit freundlicher Genehmigung der Familie Tutu Bild-Quelle

Am 14. September 1962 kam Tutu in London an, um sein theologisches Studium fortzusetzen. Geld kam aus verschiedenen Quellen und er erhielt Stipendien vom Kings College in London und ein Stipendium des Ökumenischen Rates der Kirchen (ÖRK). In London wurde er am Flughafen vom Schriftsteller Nicholas Mosley abgeholt, ein Arrangement, das von Pater Alfred Stubbs, seinem ehemaligen Dozenten in Johannesburg, koordiniert wurde. Durch Mosley lernten die Tutus Martin Kenyon kennen, der ein lebenslanger Freund der Familie sein sollte.

London war für die Familie Tutu eine aufregende Erfahrung, nachdem das Leben unter der Apartheid erstickt war. Tutu konnte sogar seiner Leidenschaft für Cricket frönen. Tutu schrieb sich am Kings College der University of London ein, wo er sich erneut auszeichnete. Er machte seinen Abschluss in der Royal Albert Hall, wo ihm die Königinmutter, die Kanzlerin der Universität war, seinen Abschluss verlieh.

Seine erste Erfahrung als Dienst in einer weißen Gemeinde machte er in Golders Green, London, wo er drei Jahre verbrachte. Dann wurde er nach Surrey versetzt, um zu predigen. Pater Stubbs ermutigte Tutu, sich für einen Aufbaustudiengang einzuschreiben. Er hat einen Aufsatz über den Islam für den „Erzbischofs-Aufsatzpreis“ eingereicht und gebührend gewonnen. Er entschied dann, dass dies das Thema seines Masterstudiums sein sollte. Tutu hatte einen so großen Einfluss auf seine Gemeindemitglieder, dass, nachdem er 1966 seinen Master in den Künsten abgeschlossen hatte, das gesamte Dorf, in dem er Pfarrer war, von ihm Abschied nahm.

Tutu kehrte dann nach Südafrika zurück und lehrte am Federal Theological Seminary at Alice der Eastern Cape, wo er einer von sechs Dozenten war. Neben seiner Tätigkeit als Dozent am Seminar wurde er auch als anglikanischer Kaplan an die Universität Fort Hase. Zu dieser Zeit war er der höchstqualifizierte anglikanische Geistliche des Landes. 1968, während er noch am Seminar lehrte, schrieb er für die Zeitschrift South African Outlook einen Artikel über die Theologie der Wanderarbeit.

Bei Alice begann er an seiner Doktorarbeit zu arbeiten, wobei er sein Interesse für den Islam und das Alte Testament kombinierte, obwohl er es nicht abschloss. Zur gleichen Zeit begann Tutu, seine Ansichten gegen die Apartheid bekannt zu machen. Als die Studenten des Seminars gegen rassistische Bildung protestierten, identifizierte sich Tutu mit ihrer Sache.

Er war als künftiger Rektor des Seminars vorgesehen und sollte 1970 Vize-Rektor werden. Mit gemischten Gefühlen nahm er jedoch eine Einladung an, Dozent an der Universität von Botswana, Lesotho and Swaziland mit Sitz in Roma in Lesotho zu werden. Während dieser Zeit erreichte „Black Theology“ Südafrika und Tutu setzte sich mit großer Begeisterung für diese Sache ein.

Im August 1971 hat Dr. Walter Carson, der amtierende Direktor des Theological Education Fund (TEF), der 1960 gegründet wurde, um die theologische Ausbildung in den Entwicklungsländern zu verbessern,

bat Tutu, für den Posten des stellvertretenden Direktors für Afrika in die engere Wahl gezogen zu werden. So kam die Familie Tutu im Januar 1972 nach England, wo sie sich im Südosten Londons niederließ. Zu seinem Job gehörte die Zusammenarbeit mit einem Team internationaler Direktoren und dem TEF-Team. Tutu verbrachte fast sechs Monate damit, in Länder der Dritten Welt zu reisen und war besonders aufgeregt, in Afrika reisen zu können. Gleichzeitig wurde er als Honorary Curate an der St. Augustine's Church in Bromley lizenziert, wo er erneut einen tiefen Eindruck bei seinen Gemeindemitgliedern hinterließ.

1974 wurde Leslie Stradling, der Bischof von Johannesburg, in den Ruhestand und die Suche nach seinem Nachfolger begann. Als Bischof wurde jedoch Timothy Bavin gewählt, der während des Wahlprozesses durchweg für Tutu gestimmt hatte. Dann lud er Tutu ein, sein Dekan zu werden. So kehrte Tutu 1975 nach Südafrika zurück, um das Amt des ersten schwarzen anglikanischen Dekans von Johannesburg und des Rektors der St. Mary's Cathedral Parish in Johannesburg anzutreten. Hier bewirkte er radikale Veränderungen, oft zum Leidwesen einiger seiner weißen Gemeindemitglieder.

Am 6. Mai 1976 richtete er einen offenen Brief an den damaligen Ministerpräsidenten, John Vorster ihn daran erinnern, wie Afrikaner ihre Freiheit erlangt hatten, und unter anderem darauf aufmerksam gemacht, dass Schwarze in den Heimatländern keine Freiheit erlangen konnten; die Schrecken der Passgesetze; und Diskriminierung aufgrund der Rasse. Er forderte die Einberufung eines Nationalkonvents anerkannter Führer und schlug Wege vor, wie die Regierung ihre Aufrichtigkeit in ihrem oft zitierten Verzicht auf friedliche Veränderungen unter Beweis stellen könnte. Drei Wochen später antwortete die Regierung mit der Begründung, sein Beweggrund sei die Verbreitung politischer Propaganda gewesen.

On 16 Juni 1976, begannen die Schüler in Soweto eine großangelegte Rebellion gegen den Zwang, Afrikaans als Unterrichtssprache zu akzeptieren, sowie die minderwertige Ausbildung, die sie ertragen mussten. Tutu war Generalvikar, als er die Nachricht von dem Polizeimassaker und der ermordeten Studenten erhielt. Er verbrachte den Tag damit, sich mit Schülern und Eltern zu beschäftigen, und spielte danach eine bedeutende Rolle im Soweto Parents Crisis Committee, das nach den Morden gegründet wurde.

Danach wurde Tutu überredet, das Amt des Bischofs von Lesotho anzunehmen. Nach vielen Rücksprachen mit seiner Familie und seinen Kirchenkollegen nahm er an und am 11. Juli 1976 wurde er geweiht. Bei seinen Besuchen in ländlichen Gemeinden reiste er oft zu Pferd, manchmal bis zu acht Stunden lang. In Lesotho zögerte er nicht, die damalige nicht gewählte Regierung zu kritisieren. Gleichzeitig bildete er einen lesothischen Staatsbürger, Philip Mokuku, zu seinem Nachfolger. Während er noch in Lesotho war, wurde er auch eingeladen, die Trauerrede vor dem Freiheitskämpfer zu halten. Steve Biko Beerdigung. Biko wurde von der südafrikanischen Polizei in Haft getötet.

Nach nur wenigen Monaten in seiner neuen Position wurde Tutu eingeladen, Generalsekretär der Südafrikanischer Rat der Kirchen (SACC), die er am 1. März 1978 antrat. 1981 wurde Tutu Rektor der St. Augustine's Church in Orlando West, Soweto, und bereits 1982 schrieb er an den israelischen Premierminister, in dem er ihn aufforderte, die Bombardierung von Beirut einzustellen; während er gleichzeitig an den palästinensischen Führer Yasser Arafat schrieb und ihn aufforderte, "einen größeren Realismus in Bezug auf die Existenz Israels" zu üben. Er schrieb auch an die Premierminister von Simbabwe, Lesotho und Swasiland sowie an die Präsidenten von Botswana und Mosambik, dankte ihnen für die Aufnahme südafrikanischer Flüchtlinge und appellierte an sie, keine Flüchtlinge nach Südafrika zurückzubringen.

All dies führte zu kritischen und wütenden Reaktionen von konservativen südafrikanischen Weißen und manchmal sogar von den Mainstream-Medien, aber Tutu vergaß seine Berufung als Priester zu keiner Zeit. Während er im SACC war, fragte er Sheena DuncanPräsident der Schwarze Schärpe Beratungsstellen zu eröffnen. Er gründete auch den Education Opportunities Council, um Südafrikaner zu ermutigen, im Ausland ausgebildet zu werden. Natürlich hielt er auch seine scharfe Kritik an der Politik der Regierung der erzwungenen Abschiebung von Schwarzen und des Homelands-Systems aufrecht.

1983, als die Leute von Mogopa, ein kleines Dorf im damaligen Westtransvaal, sollten von ihrem angestammten Land in die Heimat von verlegt werden Bophuthatswana und ihre Häuser zerstört, rief er Kirchenführer an und arrangierte eine Nachtwache, bei der Dr. Allan Boesak und andere Priester nahmen daran teil.

Manchmal wurde Tutu für die Zeit kritisiert, die er auf Reisen ins Ausland verbrachte. Diese Reisen waren jedoch notwendig, um Gelder für SACC-Projekte zu sammeln. Während er der Regierung ausgesprochen kritisch gegenüberstand, war er ebenso großmütig in Lobpreisungen oder Dankbarkeit, wenn Siege für die Anti-Apartheid-Bewegung bevorstanden – zum Beispiel als er dem Polizeiminister Louis le Grange gratulierte, dass er politischen Gefangenen erlaubte, dies zu tun Studium nach der Immatrikulation.

In den 1980er Jahren erntete Tutu den Zorn konservativer weißer Südafrikaner, als er sagte, dass es in den nächsten fünf bis zehn Jahren einen schwarzen Premierminister geben werde. Er forderte auch die Eltern auf, einen Schulboykott zu unterstützen, und warnte die Regierung, dass es eine Wiederholung der Unruhen von 1976 geben würde, wenn sie weiterhin Demonstranten festhielt. Tutu verurteilte auch den Rat des Präsidenten, wo ein Vorschlag für ein Wahlkollegium von Weiße, Farbige und Inder würde gegründet werden. Andererseits warnte Tutu auf einer Konferenz an der University of Witwatersrand im Jahr 1985, die vom Soweto Parents Crisis Committee einberufen wurde, vor einer ungebildeten Generation, die nicht über die erforderlichen Fähigkeiten verfügte, um Positionen in einem Südafrika nach der Apartheid zu besetzen.

Am 7. August 1980 trafen sich Bischof Tutu und eine Delegation von Kirchenführern und der SACC mit Premierminister PW Botha und seine Kabinettsdelegation. Es war ein historisches Treffen, da es das erste Mal war, dass ein schwarzer Führer außerhalb des Systems mit einem weißen Regierungsführer sprach. Aus den Gesprächen wurde jedoch nichts, da die Regierung an ihrer unnachgiebigen Position festhielt.

1980 nahm Tutu zusammen mit anderen Kirchenführern in Johannesburg an einem Marsch teil und forderte die Freilassung des inhaftierten Kirchenministers John Thorne. Die Geistlichen wurden nach dem aufrührerischen Versammlungsgesetz festgenommen und Tutu verbrachte seine erste Nacht in Haft. Es war eine traumatische Erfahrung, die zu Morddrohungen, Bombenschrecken und verderblichen Gerüchten über den Bischof führte. Während dieser Zeit wurde Tutu ständig von der Regierung verunglimpft. Darüber hinaus förderte die Regierung Organisationen wie die Christian League, die Gelder entgegennahmen, um Anti-SACC-Kampagnen durchzuführen und so Tutus Einfluss weiter zu untergraben.

Tutu Bio-Gefängnis | eTurboNews | eTNDesmond Tutu im Gefängnis. Bild-Quelle

Während seiner Auslandsreisen sprach sich Tutu überzeugend gegen die Apartheid aus; das Wanderarbeitssystem; und andere soziale und politische Übel. Im März 1980 entzog die Regierung Tutus Pass. Dies hinderte ihn daran, nach Übersee zu reisen, um Auszeichnungen anzunehmen, die ihm verliehen wurden. So wurde ihm zum Beispiel als erster Mensch die Ehrendoktorwürde der Ruhr-Universität verliehen, konnte aber wegen Passverweigerung nicht reisen. Im Januar 1981 gab die Regierung schließlich seinen Reisepass zurück, und er konnte infolgedessen im SACC-Geschäft ausgiebig nach Europa und Amerika reisen. 1983 hatte Tutu eine Privataudienz beim Papst, bei der er über die Situation in Südafrika sprach.

Tutu Bio Papst | eTurboNews | eTNPapst Johannes Paul II. trifft 1983 im Vatikan mit dem anglikanischen Erzbischof Desmond Tutu (Mitte rechts) zusammen. (CNS-Foto/Giancarlo Giuliani, Katholische Pressefotos) Bild-Quelle

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Die Regierung setzte ihre Verfolgung von Tutu in den 1980er Jahren fort. Die SACC wurde von der Regierung indirekt beschuldigt, Millionen Rand aus Übersee erhalten zu haben, um Unruhen zu schüren. Um zu zeigen, dass die Behauptung nicht wahr war, forderte Tutu die Regierung auf, den SACC vor einem öffentlichen Gericht anzuklagen, aber die Regierung ernannte stattdessen den Eloff-Untersuchungskommission SACC zu untersuchen. Schließlich fand die Kommission keine Beweise dafür, dass die SACC von Übersee aus manipuliert wurde. 

Im September 1982, nach achtzehn Monaten ohne Pass, wurde Tutu ein eingeschränktes „Reisedokument“ ausgestellt. Wieder reisten er und seine Frau nach Amerika. Gleichzeitig setzten sich viele Menschen für die Rückgabe von Tutus Pass ein, darunter George Bush, der damalige Vizepräsident der Vereinigten Staaten von Amerika. In den Vereinigten Staaten konnte Tutu Amerikaner über Nelson Mandela und Oliver Tambo aufklären, von denen die meisten Amerikaner nichts wussten. Gleichzeitig konnte er Gelder für zahlreiche Projekte sammeln, an denen er beteiligt war. Während seines Besuchs sprach er auch vor dem Sicherheitsrat der Vereinten Nationen zur Lage in Südafrika.

1983 nahm er an der Gründung des National Forum teil, einer Dachorganisation von Schwarzes Bewusstsein Gruppen und die Panafrikanischer Kongress (PAK). Im August 1983 wurde er zum Patron des gewählt Vereinigte Demokratische Front (UDF). Tutus Anti-Apartheid- und Gemeinschaftsaktivismus wurde durch den seiner Frau Leah ergänzt. Sie setzte sich für bessere Arbeitsbedingungen für Hausangestellte in Südafrika ein. 1983 half sie bei der Gründung der South African Domestic Workers Association.

Tutu-Biografie Leah | eTurboNews | eTNLea Tutu Bild-Quelle

Am 18. Oktober 1984 erfuhr Tutu in Amerika, dass er für seine Bemühungen um ein Ende der weißen Minderheitenherrschaft in Südafrika mit dem Friedensnobelpreis ausgezeichnet wurde; die Aufhebung des Verbots von Befreiungsorganisationen; und die Freilassung aller politischen Gefangenen. Die eigentliche Verleihung fand am 10. Dezember 1984 an der Universität Oslo, Norwegen, statt. Während schwarze Südafrikaner diese prestigeträchtige Auszeichnung feierten, schwieg die Regierung und gratulierte Tutu nicht einmal zu seiner Leistung. In der Öffentlichkeit gab es gemischte Reaktionen, einige überschütteten ihn mit Lob und andere zogen es vor, ihn zu verunglimpfen. Im November 1984 erfuhr Tutu, dass er zum Bischof von Johannesburg gewählt wurde. Gleichzeitig waren seine Kritiker, hauptsächlich Weiße (und einige Schwarze, zB Lennox Sebe, Führer der Ciskei) mit seiner Wahl nicht zufrieden. Er verbrachte 1985 Monate in diesem Amt, bevor er XNUMX schließlich zum Bischof von Kapstadt gewählt wurde. Er war der erste Schwarze, der dieses Amt bekleidete.

Bei einem weiteren Amerikabesuch im Jahr 1984 trafen Tutu und Dr. Allan Boesak Senator Edward Kennedy und luden ihn ein, Südafrika zu besuchen. Kennedy nahm das Angebot an und 1985 er ist angekommen, Besuch Winnie Mandela in Brandfort, Orange Free State, wo sie verbannt wurde und die Nacht mit der Familie Tutu verbrachte, trotz der Gruppenbereiche Gesetz. Der Besuch war jedoch in Kontroversen verstrickt und die Azanian Peoples Organization (AZAPO) organisierten Demonstrationen gegen den Kennedy-Besuch.

Tutu Bio Kennedy | eTurboNews | eTNDer südafrikanische Bischof Desmond Tutu, rechts, begrüßt US-Senator Edward Kennedy bei seiner Ankunft in Johannesburg, 5. Januar 1985 Bild: REUTERS Bild-Quelle

In Duduza am East Rand im Jahr 1985 intervenierte Tutu mit der Unterstützung der Bischöfe Simeon Nkoane und Kenneth Oram, um das Leben eines schwarzen Polizisten zu retten, der von einer Menge, die ihn hinrichten wollte, als Polizeispion beschuldigt wurde. Ein paar Tage später, at eine riesige Beerdigung in KwaThema, East Rand, Tutu verurteilte Gewalt und Brutalität in jeder Form; ob es von der Regierung oder von farbigen Menschen herbeigeführt wurde.

1985 verhängte die Regierung a Notstand in 36 Amtsbezirken. Bei „politischen“ Beerdigungen wurden strenge Beschränkungen auferlegt. Tutu forderte den Polizeiminister auf, diese Vorschriften zu überdenken und erklärte, er werde sich ihnen widersetzen. Tutu schickte daraufhin ein Telegramm an Premierminister Botha mit der Bitte um ein dringendes Treffen, um die Situation zu besprechen. Er erhielt einen Telefonanruf, in dem ihm mitgeteilt wurde, dass Botha sich geweigert hatte, ihn zu sehen. Fast ein Jahr später traf er sich mit Botha, aber aus diesem Treffen wurde nichts.

Tutu hatte auch ein ergebnisloses Treffen mit der britischen Premierministerin Margaret Thatcher, die eine Unterstützerin der südafrikanischen Regierung war und sich später weigerte, sich bei seinem Besuch in Südafrika mit dem britischen Außenminister Geoffrey Howe zu treffen. Über seine Fundraising-Tournee nach Amerika im Jahr 1986 wurde in der südafrikanischen Presse ausführlich berichtet, oft aus dem Zusammenhang gerissen, insbesondere über seine Aufforderung an die westlichen Regierungen, die verbotenen zu unterstützen African National Congress (ANC), was zu der Zeit eine riskante Sache war.

Im Februar 1986 ging die Alexandra Township Johannesburg in Flammen auf. Tutu zusammen mit Pfarrer Beyers Naude, Dr. Boesak und andere Kirchenführer gingen in die Alexandra Township und halfen, die Situation dort zu entschärfen. Dann reiste er nach Kapstadt, um Botha zu sehen, aber wieder wurde er brüskiert. Stattdessen traf er sich Adriaan Vloka, stellvertretender Minister für Recht, Ordnung und Verteidigung. Er berichtete den Bewohnern von Alexandra, dass keine ihrer Forderungen erfüllt worden sei und dass die Regierung nur gesagt habe, dass sie ihre Forderungen prüfen werde. Die Menge war jedoch nicht überzeugt und einige wurden wütend, während einige junge Leute ihn auspfiffen und ihn zwangen zu gehen.

Am 7. September 1986 wurde Tutu zum Erzbischof von Kapstadt geweiht und war damit der erste Schwarze, der die Anglikanische Kirche der Provinz Südliches Afrika leitete. Auch hier gab es großen Jubel über seine Wahl zum Erzbischof, aber Kritiker waren kritisch. Im Goodwood Stadium versammelten sich über 10,000 Menschen zu seinen Ehren zur Eucharistie. Der im Exil lebende ANC-Präsident Oliver Tambo und 45 Staatsoberhäupter schickten ihm ihre Glückwünsche.

Ein Jahr nach den ersten demokratischen Wahlen, bei denen die Herrschaft der Weißen Minderheit 1994 endete, wurde Tutu zum Vorsitzenden des Wahrheits- und Versöhnungskommission (TRC), um mit den Gräueltaten der Vergangenheit umzugehen. Tutu ging 1996 als Erzbischof von Kapstadt in den Ruhestand, um sich ganz der Arbeit der TRC zu widmen. Später wurde er zum emeritierten Erzbischof ernannt. 1997 wurde bei Tutu Prostatakrebs diagnostiziert und in Amerika erfolgreich behandelt. Trotz dieser Krankheit arbeitete er weiterhin mit der Kommission zusammen. Anschließend wurde er Schirmherr der 2007 gegründeten South African Prostate Cancer Foundation.

In 1998 die Desmond Tutu Friedenszentrum (DTPC) wurde von Erzbischof Desmond Tutu und Frau Leah Tutu mitbegründet. Das Zentrum spielt eine einzigartige Rolle beim Aufbau und der Nutzung des Erbes von Erzbischof Tutu, um Frieden in der Welt zu ermöglichen.

2004 kehrte Tutu nach Großbritannien zurück, um als Gastprofessor am King's College zu arbeiten. Er verbrachte auch zwei Jahre als Gastprofessor für Theologie an der Emory University in Atlanta, Georgia, und reiste weiterhin viel, um Gerechtigkeit für würdige Zwecke innerhalb und außerhalb seines Landes zu verfolgen. Innerhalb Südafrikas lag einer seiner Schwerpunkte im Gesundheitsbereich, insbesondere im Bereich HIV/AIDS und Tuberkulose. Im Januar 2004 wurde die Desmond Tutu HIV Foundation unter der Leitung von Professor Robin Wood und Associate Professor Linda-Gail Bekker offiziell gegründet. Die Stiftung hatte ihre Anfänge als HIV-Forschungsstelle mit Sitz in Neues Krankenhaus in Somerset in den frühen 1990er Jahren und ist als eine der ersten öffentlichen Kliniken bekannt, die HIV-Infizierten eine antiretrovirale Therapie anbietet.

In jüngerer Zeit hat die Stiftung, unterstützt von Emeritus Erzbischof Desmond und Leah Tutu, ihre Aktivitäten auf HIV-Behandlung, -Prävention und -Schulung sowie auf die Überwachung der Tuberkulose-Behandlung in den am stärksten betroffenen Gemeinden des Westkaps ausgeweitet.

Tutu äußert sich weiterhin zu moralischen und politischen Themen, die Südafrika und andere Länder betreffen. Trotz seiner langjährigen Unterstützung für den ANC hat er sich nicht gescheut, die Regierung und die Regierungspartei zu kritisieren, die seiner Meinung nach hinter den demokratischen Idealen, für die viele Menschen gekämpft haben, zurückgeblieben ist. Er hat wiederholt zum Frieden in Simbabwe aufgerufen und das Vorgehen der Regierung des ehemaligen simbabwischen Präsidenten Robert Mugabe mit dem des südafrikanischen Apartheid-Regimes verglichen. Er ist auch ein Unterstützer der palästinensischen Sache und des Volkes von Osttimor. Er ist ein ausgesprochener Kritiker der Misshandlung von Gefangenen in Guantanamo Bay und hat sich gegen Menschenrechtsverletzungen in Burma ausgesprochen. Während sie als Staatsgefangene noch unter Hausarrest stand, forderte Tutu die Freilassung von Aung San Suu Kyi, der ehemaligen Oppositionsführerin und Mit-Friedensnobelpreisträgerin. Als Suu Kyi jedoch freigelassen wurde, hatte Tutu ebenfalls keine Angst davor, ihr Schweigen angesichts der Gewalt gegen die Rohingya in Myanmar öffentlich zu kritisieren.

2007 schloss sich Tutu dem ehemaligen Präsidenten Nelson Mandela an; ehemaliger US-Präsident Jimmy Carter; UN-Generalsekretär im Ruhestand Kofi Annan; und die ehemalige irische Präsidentin Mary Robinson, um The Elders zu gründen, eine private Initiative, die die Erfahrung hochrangiger Weltführer außerhalb des konventionellen diplomatischen Prozesses mobilisiert. Tutu wurde als Vorsitzender der Gruppe ausgewählt. Im Anschluss daran reisten Carter und Tutu gemeinsam nach Darfur, Gaza und Zypern, um langjährige Konflikte zu lösen. Tutus historische Errungenschaften und seine anhaltenden Bemühungen, den Frieden in der Welt zu fördern, wurden 2009 von den Vereinigten Staaten offiziell anerkannt, als Präsident Barack Obama ihn mit der höchsten zivilen Ehre des Landes, der Presidential Medal of Freedom, ernannte.

Tutu zog sich am 7. Oktober 2010 offiziell aus dem öffentlichen Leben zurück. Sein Engagement für die Ältesten- und Nobelpreisträgergruppe und seine Unterstützung des Desmond Tutu Peace Centre setzt er jedoch fort. Von seinen Ämtern als Kanzler der University of the Western Cape und als Vertreter des UN-Beratungsausschusses zur Verhütung von Völkermord trat er jedoch zurück.

In der Woche vor seinem 80. Geburtstag stand Tutu im Rampenlicht. Tibets spirituelles Oberhaupt, der Dalai Lama, der 1959 ins Exil ging, nachdem er einen Aufstand gegen die chinesische Herrschaft angeführt hatte, wurde von Tutu eingeladen, während der dreitägigen Feier zu Tutus 80. Geburtstag in Kapstadt die Eröffnungsvorlesung des Desmond Tutu International Peace zu halten. Die südafrikanische Regierung zögerte bei der Entscheidung, ob sie dem Dalai Lama ein Visum ausstellen sollte, wahrscheinlich im Bewusstsein, dass sie damit riskierte, ihre Verbündeten in China zu verärgern. Bis zum 4. Oktober 2011 hat der Dalai Lama immer noch kein Visum erhalten und er hat daher seine Reise abgesagt, da er doch nicht nach Südafrika kommen werde, da die südafrikanische Regierung es als „unbequem“ empfunden habe und er es nicht getan habe jeden Einzelnen oder die Regierung in eine unhaltbare Lage bringen wollen. Die Regierung, die auf dem Fuße blieb, versuchte, ihre Verspätung zu verteidigen. Südafrikaner aus dem gesamten gesellschaftspolitischen Spektrum, religiöse Führer, Akademiker und die Zivilgesellschaft verurteilten gemeinsam das Vorgehen der Regierung. In einer seltenen Show der Wut startete Tutu einen heftigen Angriff auf den ANC und Präsident Jacob Zuma, um seiner Wut über die Haltung der Regierung gegenüber dem Dalai Lama Luft zu machen. Dem Dalai Lama war bereits 2009 ein Visum für Südafrika verweigert worden. Tutu und der Dalai Lama schrieben dennoch gemeinsam ein Buch.

In den letzten Jahren war Tutu anfällig für gesundheitliche Probleme im Zusammenhang mit seinem Prostatakrebs. Trotz seiner schwachen Gesundheit wird Tutu jedoch weiterhin für sein Wissen, seine Ansichten und seine Erfahrung, insbesondere in der Versöhnung, verehrt. Im Juli 2014 erklärte Tutu, dass er der Meinung sei, dass ein Mensch das Recht haben sollte, in Würde zu sterben, eine Ansicht, die er an seinem 85. Geburtstag im Jahr 2016 diskutierte moralischen Kompass.

Seine Tochter Mpho Tutu-van Furth heiratete im Mai 2016 ihre Lebensgefährtin Professorin Marceline van Furth, was dazu führte, dass er sich international und innerhalb der anglikanischen Kirche noch stärker als zuvor für die Rechte Homosexueller einsetzte. Tutu hat nie aufgehört, sich öffentlich gegen das seiner Meinung nach unmoralische Verhalten auszusprechen, sei es in China, Europa oder den Vereinigten Staaten. Es war Tutu, der den populären Ausdruck "Regenbogennation" prägte, um die Schönheit der Unterschiede zu beschreiben, die zwischen all den verschiedenen Menschen in Südafrika zu finden sind. Auch wenn die Popularität des Begriffs im Laufe der Jahre nachgelassen hat, wird das Ideal einer vereinten, harmonischen südafrikanischen Nation immer noch ersehnt.

Im Jahr 2015 erneuerten Tutu und Leah ihre Gelübde, um ihren 60. Hochzeitstag zu feiern.

Erklärung eines globalen Tourismusführers: Prof. Geoffrey Lipman

Ich habe den Erzbischof mehrere Male getroffen, als ich Präsident war WTTC in den 1990er Jahren – am denkwürdigsten, als wir zusammen mit dem ehemaligen südafrikanischen Präsidenten De Klerk und mehreren Nobelpreisträgern nach Ramalla gingen, um den damaligen israelischen Oppositionsführer Shimon Peres zu einem Treffen mit Yasser Arafat und der PLA-Führung zu begleiten.

Die erste Reise eines israelischen Führers in die Hauptstadt. Und zufällig kurz darauf auf einem Transatlantikflug zu einer UN-Versammlung. Es war eine Ehre, in seiner Gesellschaft zu sein …. immer ein wundervolles Lächeln und ein freundlicher Gedanke.

Und brillanter Humor – seine Lieblingsgeschichte handelte von einem Kerl, der von einer Klippe stürzte und einen Ast fing, um sein Leben zu retten. Er schreit um Hilfe und schreit „ist da oben jemand“ und eine Stimme sagt, ich bin der Herr, dein Gott, lass den Ast los und du wirst wieder in Sicherheit schweben. Und der Typ schreit "Ist da oben noch jemand"

Das verkörperte den Mann.

Erklärung des südafrikanischen Präsidenten Cyril Ramaphosa

Der südafrikanische Präsident Cyril Ramaphosa drückt im Namen aller Südafrikaner seine tiefe Trauer über den Tod des emeritierten Erzbischofs Desmond Mpilo Tutu am heutigen Sonntag, 26. Dezember 2021, aus.

Erzbischof Tutu, der letzte noch lebende südafrikanische Friedensnobelpreisträger, ist im Alter von 90 Jahren in Kapstadt gestorben.

Präsident Ramaphosa spricht Mam Leah Tutu, der Familie Tutu, dem Vorstand und den Mitarbeitern der Desmond and Leah Tutu Legacy Foundation, der Gruppe der Ältesten und Nobelpreisträger sowie den Freunden, Kameraden und Mitarbeitern des legendären spirituellen Führers auf nationaler und internationaler Ebene sein aufrichtiges Beileid aus , Anti-Apartheid-Aktivist und globaler Menschenrechtsaktivist.

Präsident Ramaphosa sagte: „Der Tod des emeritierten Erzbischofs Desmond Tutu ist ein weiterer Trauerfall im Abschied unserer Nation von einer Generation herausragender Südafrikaner, die uns ein befreites Südafrika hinterlassen haben.

„Desmond Tutu war ein Patriot ohnegleichen; ein Führer der Prinzipien und Pragmatismus, der der biblischen Einsicht, dass der Glaube ohne Werke tot ist, Bedeutung gab.

„Als Mann von außergewöhnlichem Intellekt, Integrität und Unbesiegbarkeit gegen die Kräfte der Apartheid war er auch in seinem Mitgefühl für diejenigen, die unter der Apartheid Unterdrückung, Ungerechtigkeit und Gewalt erlitten hatten, und unterdrückte und unterdrückte Menschen auf der ganzen Welt zärtlich und verletzlich.

„Als Vorsitzender der Wahrheits- und Versöhnungskommission artikulierte er die allgemeine Empörung über die Verwüstungen der Apartheid und demonstrierte rührend und tiefgründig die Bedeutung von Ubuntu, Versöhnung und Vergebung.

„Er stellte seine umfangreichen akademischen Leistungen in den Dienst unseres Kampfes und in den Dienst der Sache für soziale und wirtschaftliche Gerechtigkeit in der ganzen Welt.

„Von den Bürgersteigen des Widerstands in Südafrika über die Kanzeln der großen Kathedralen und Kultstätten der Welt bis hin zum prestigeträchtigen Rahmen der Friedensnobelpreisverleihung zeichnete sich der Arch als nicht-sektiererischer, integrativer Verfechter der universellen Menschenrechte aus.

„In seinem inspirierenden, aber auch herausfordernden Leben hat Desmond Tutu die Tuberkulose, die Brutalität der Apartheid-Sicherheitskräfte und die Unnachgiebigkeit der aufeinanderfolgenden Apartheid-Regime überwunden. Weder Casspirs, Tränengas noch Sicherheitsagenten konnten ihn einschüchtern oder von seinem unerschütterlichen Glauben an unsere Befreiung abbringen.

„Er blieb seinen Überzeugungen während unserer demokratischen Dispensation treu und behielt seine Kraft und Wachsamkeit bei, als er die Führung und die aufkeimenden Institutionen unserer Demokratie auf seine unnachahmliche, unausweichliche und immer stärkende Art zur Rechenschaft zog.

„Wir teilen diesen Moment des tiefen Verlustes mit Mam Leah Tutu, der Seelenverwandten des Erzbischofs und Quelle der Kraft und Einsicht, die selbst einen monumentalen Beitrag zu unserer Freiheit und zur Entwicklung unserer Demokratie geleistet hat.

"Wir beten, dass die Seele von Erzbischof Tutu in Frieden ruht, aber dass sein Geist über die Zukunft unserer Nation Wache hält."

AUSGESTELLT VON MINISTER IN DER PRÄSIDENTSCHAFT MONDLI GUNGUBELE

Mondli Gungubele ist ein südafrikanischer Politiker, Gewerkschaftsführer und Pädagoge, der amtierende Minister in der Präsidentschaft und Mitglied der südafrikanischen Nationalversammlung für den Afrikanischen Nationalkongress ist.

www.thepresidency.gov.za

Über den Autor

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Jürgen T Steinmetz

Jürgen Thomas Steinmetz ist seit seiner Jugend in Deutschland (1977) kontinuierlich in der Reise- und Tourismusbranche tätig.
Er gründete eTurboNews 1999 als erster Online-Newsletter für die weltweite Reisetourismusbranche.

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