Die lebende und wandernde Weihnachtskrippe von Baia und Latina

Getreu den Ursprüngen und nach der Überlieferung aus dem Willen des heiligen Franziskus, die Geburt von Bethlehem in einer natürlichen Umgebung mit echten Charakteren wiederzubeleben: Hirten, Bauern, Handwerker, Brüder und Adlige, die alle an der Nachstellung beteiligt waren in der Weihnachtsnacht des Jahres 1223 in Greccio. Greccio (kleine Bergstadt in der Provinz Rieti, Region Latium), Baia und Latina, ein Borgo (Dorf) in der Region Kampanien (Provinz Neapel), nahmen das Erbe des heiligen Franziskus durch Feiern an die Veranstaltung mit dem Plus: „The Living-Itinerant Christmas Crib“ seit vielen Jahren.

Die organisatorische Belastung belastet ein ständiges Komitee aus lokalen Jugendlichen, die sich freiwillig für die Förderung des Territoriums, seiner Kultur und Traditionen einsetzen, und zählt 400 begehbare Akteure, darunter eine Armee von 40 römischen Soldaten, angeführt von a Zenturio, flankiert von Soldaten zu Pferd.

Die zwei Kilometer lange Prozession bewegt sich langsam und festlich durch das Dorf, das als altes Bethlehem mit seinen Wohnhäusern und Charakteren aus dieser Zeit rekonstruiert wurde. Die Prozession folgt einer Route, die 71 Posten hervorheben soll, an denen Handwerker, Produkthersteller und -verkäufer, Hirten und mehr bei ihren alltäglichen Aktivitäten zu sehen sind, darunter auch das „Damenhaus der Vergnügungen“ früherer Zeiten. Die meisten handwerklichen Tätigkeiten bestehen noch heute.

Tamburin-, Dudelsack-, Akkordeon- und Kochgerüche tragen dazu bei, dass die Veranstaltung an jeder Ecke fröhlich wird. Hostarias stehen auch den Besuchern offen, die sich in die Prozession integrieren, um einen Drink Wein zu trinken oder die Orte zu besuchen, an denen alte Mütter an der Herstellung von Käse, dem Filtern von Honig usw. arbeiten. Die absolut neue Aufnahme dieser Ausgabe wird die Anwesenheit sein von Künstlern: „Feuerschlucker“ und „Kicherer“ sowie eine Bildausstellung lokaler Künstler auf der Straße des Dorfes.

Die Bewohner und Besucher folgen der Heiligen Familie zur Höhle.

Die jährliche Reisevertretung in Baia und Latina bedeutet nicht nur, die verborgenen oder vernachlässigten Ecken des Landes hervorzuheben, sondern auch das Handwerk, die Kunst und die lokalen Traditionen zu fördern, die sonst verloren gegangen oder gefährdet sind.
Die Besucher der Veranstaltung sind eingeladen, mit den verschiedenen Rekonstruktionen der Bühne und mit den Figuren in alten Kostümen, die sie animieren, zu interagieren und schließlich ein integraler Bestandteil der Umgebung zu werden, indem sie Geschäfte, Tavernen, Privathäuser, Bäckereien und andere Orte besuchen, die sie bewundern können die Arbeit der Handwerker oder die Rekonstruktion des häuslichen Lebens armer, aber echter Menschen, und probieren Sie einige der typischen lokalen Produkte (oft nach alten Rezepten), die vor ihren Augen zubereitet wurden.

Die imposante und originelle Darstellung, die sich von allen lebenden Krippen unterscheidet, unter Beteiligung der Dorfbewohner, die dem Esel mit St. Joseph und Mary am Eingang nach Bethlehem folgen, findet im mittelalterlichen Dorf der Hauptstadt Baia statt, wo die Umwelt ist seit einigen Jahrhunderten unverändert geblieben.

Die Darstellung des in seiner Art einzigartigen historisch-künstlerisch-kulturellen Ereignisses entwickelt ein Interesse am nationalen Panorama. Ziel ist es auch, das Wissen und die Verbesserung von nicht genutzten oder nicht genutzten Objekten zu fördern
Ressourcen der Region Kampanien. Eine strategische Feier, die die Entwicklung des kleinen Dorfes durch die älteste Geschichte hervorhebt, die jeder auf der Welt kennt: „Der Geburtsort Jesu“.

Info: Baia e Latina ist eine italienische Stadt mit 2.158 Einwohnern in der Provinz Caserta in der Region Kampanien (Neapel ist die Hauptstadt der Provinz). Es hat seine Wurzeln in einer alten Zeit, die an die Ankunft der Etrusker, der Samniter und schließlich der Römer erinnert, die wichtige Zeugnisse ihrer Anwesenheit in diesem Gebiet hinterlassen haben.

Die Veranstaltung findet am 29. und 30. Dezember vom 18. bis 22.30 Uhr statt. Im Laufe der beiden Abende werden Essensstände mit Verkostungen typischer lokaler Speisen und Getränke sowie ein kleiner Markt für Souvenirs eingerichtet.

Geschichte der italienischen Geburt Christi

Ab dem XNUMX. Jahrhundert wird die Geburt Christi der figurativen Inspiration der berühmtesten Künstler anvertraut, die sich mit Fresken, Gemälden, Skulpturen, Keramik, Silber, Elfenbein und Glasmalereien beschäftigen, die Kirchen und Herrenhäuser von Adeligen oder wohlhabenden Gönnern in ganz Europa verschönern . Unter den Künstlern tauchen die Namen von Giotto, Filippo Lippi, Piero Della Francesca, Perugino, Dürer, Rembrandt, Poussin, Zurbaran, Murillo, Correggio, Rubens und vielen mehr auf.

Im ersten Beispiel einer leblosen Krippe bis Mitte des 1400. Jahrhunderts modellierten die Künstler Holz- oder Terrakotta-Statuen vor einem gemalten Hintergrund, der eine Landschaft reproduzierte, die als Hintergrund für die Krippe diente, die während der Weihnachtszeit in den Kirchen gezeigt wurde.

Mit der Verbreitung im Königreich Neapel durch Karl den Dritten der Bourbonen-Dynastie und im Rest der italienischen Staaten im 17. und 18. Jahrhundert gaben neapolitanische Künstler der heiligen Darstellung einen naturalistischen Abdruck, der die Geburt Christi in die rekonstruierte kampanische Landschaft einfügte in flüchtigen Blicken des Lebens, die Charaktere des Adels, der Bourgeoisie und der Menschen sehen, die in ihren täglichen Beschäftigungen oder in Momenten der Freizeit vertreten sind: in Tavernen zum Schlemmen oder in Tänzen und Serenaden.

Seit dem letzten Jahrhundert weicht die Tradition der Krippe allmählich der Mode des Baumes, der mit Lichtern geschmückt ist, und religiösen Gefühlen, die mit den kommerziellen verschmelzen. Dies ist eine unbestreitbare Versuchung, die von den Märkten vorgeschlagen wird, die am Ort der Weihnachtsfeierlichkeiten geboren wurden, und erinnert an die biblische Note der "Kaufleute im Tempel".

Nur Kirchen und kleine Gemeinden wie die Dörfer pflegen heute die Tradition und eskalieren, um sich in der Wettbewerbsrangliste zu positionieren: eine Sünde der Eitelkeit, die nicht genau den Merkmalen der religiösen Feier entspricht.