Der Nebel des frühen Morgens löst sich in der Landschaft von Palmen und üppigen grünen Wäldern auf, die von unwirtlichen schneebedeckten Bergen umrahmt werden. Diese Reise, die jeden Tag von unzähligen Touristen unternommen wird, ist dieselbe Route, die der Entdecker Hiram Bingham Ende 1911 eingeschlagen hat. Heute schwelgen wir in einem Plüschzug - gefolgt von einer bequemen Busfahrt und einem Spaziergang zwischen Lamas.
"Es wäre eine langweilige Geschichte voller Wiederholungen und Superlative, wenn ich versuchen würde, die unzähligen Terrassen, die hoch aufragenden Klippen und das sich ständig ändernde Panorama zu beschreiben", schrieb Bingham über die Reise in seinem Buch Lost City of the Incas.
Nachdem der Zug im Dorf angekommen ist, steigen Touristen in kleine Busse, um den endgültigen Aufstieg zu beginnen. Ein kurvenreicher Feldweg steigt höher zu einem Panorama dramatischer Klippen und Berge, bis eine atemberaubende Aussicht erscheint. Eine Reihe von Steingebäuden und Terrassen ganz oben auf dem Berg wird deutlich.
"Mit dem Dschungel im Vordergrund und den Gletschern im hohen Hintergrund", heißt es in Binghams Worten von vor fast einem Jahrhundert, "wurde sogar die sogenannte Straße eintönig - obwohl sie rücksichtslos die Felsentreppen hinauf und hinunter verlief, die manchmal aus dem herausgeschnitten wurden." Seite des Abgrunds… Wir haben langsame Fortschritte gemacht, aber wir haben im Wunderland gelebt. “
Es bedarf einer wilden Vorstellungskraft, um sich vorzustellen, wie jeder Mensch so große Anstrengungen unternehmen könnte wie die Inka, um hier ein Anwesen zu errichten. Hoch in den peruanischen Anden, etwa 2,500 Meter über dem Meeresspiegel, inmitten verbotener Berge und buchstäblich mitten in den Wolken, liegt Machu Picchu, die mysteriöse Siedlung, die die einstigen Herrscher eines Großteils Südamerikas, das Inka-Reich, hinterlassen haben.
Heute ist Machu Picchu definitiv eine beeindruckende Geisterstadt. Seit fast einem Jahrhundert ist es ein verwirrter und faszinierter Gelehrter und Laie, der Gegenstand von Mythen, Halbwahrheiten, Fiktionen und großen Geschichten war, als Geschichtenerzähler konkurrierende Versionen von dem herstellen, was einst hier existierte. Es war sogar der Fahnenträger spiritueller Bewegungen seit den Hippies, in denen Führer ahnungslose Touristen um die Stätte herumführen und sie mit den unwahrscheinlichsten Geschichten versorgen.
Die spirituellen Bewegungen "Sie haben eine Reihe von Elementen zusammengestellt, von denen einige aus modernen religiösen Überzeugungen der Anden stammen, andere jedoch aus nordamerikanischen oder indianischen Überzeugungen", sagt Richard Burger, Professor an der Yale University und bedeutender Machu Picchu-Gelehrter. Einige stammen wahrscheinlich auch aus der keltischen Sprache - und wer weiß, vielleicht tibetische Überzeugungen. “
Als die Menschen sich für spirituelle Elemente interessierten, wurden Machu Picchu-Führer zu Schamanen oder einheimischen Priestern, sagt Burger, die alle möglichen Geschichten produziert haben, von denen sie wissen, dass die Menschen begeistert sein werden. Dennoch beklagt Burger, dass die meisten dieser Geschichten sehr wenig mit Machu Picchu zu tun haben. Die Führer erzählen Geschichten von mystischen Energien oder führen sogar Riten und Rituale durch.
„Die Guides in meinem Kopf sind wie Catskill-Comedians. Sie gehen vor einer harten Menge hinaus und sehen, wie die Touristen auf die Geschichten reagieren, die sie erzählen. Abhängig von der Art der Reaktion wird das wahrscheinlich dem Trinkgeld entsprechen, das sie bekommen - oder zumindest der Anzahl der Leute, die die ganze Tour bleiben und nicht abwandern. “
Sogar Walt Disney erzählt seine eigene Version der Inka-Geschichte im Animationsfilm The Emperors New Clothes. Während Disneys Geschichte, wie Kaiser Cusco auf magische Weise in ein Lama verwandelt wird, ausgesprochen fiktiv ist, trägt diese andere weltliche Geschichte auf ihre Weise zum mythischen Status der Meister und Krieger der Inka bei.
Walt Disneys Animationsfilm The Emperors New Groove, wie Stephen Spielbergs Blockbuster-Serie Indiana Jones oder sogar Mel Gibsons grafische Darstellungen der alten Maya-Zivilisation in Apokalypto, haben dazu beigetragen, dass die Populärkultur alte Zivilisationen zu eigenen Ikonen machte. Machu Picchu ist nicht anders.
„Es ist sehr klar, dass Machu Picchu für den Inka Pachacuti gebaut wurde, der ein außergewöhnlicher Herrscher war. Er war eine Kombination aus einer mystischen und sehr politischen Person “, sagt Jorge A. Flores Ochoa, Anthropologe an der Nationalen Universität von Cusco.„ Er hat einen ganz besonderen Ort wie Machu Picchu gewählt, weil er wunderbarer ist als alles andere. “
„Er hat die Inka-Religion in sehr kurzer Zeit, fünfzig Jahren, geändert und war sehr stolz auf die Pracht der Inkas. Der Staat war sehr stark und kontrollierte fast alles. In diesem Sinne hatten die Inkas eine sehr starke und gute Technik. Ihr Mauerwerk war auch sehr gut. “
Die endgültige Kapitulation der Inka-Beweise deutet darauf hin, dass der Bau des Geländes von Machu Picchu um 1450 begonnen hat und vermutlich etwa 80 Jahre später aufgegeben wurde. Die Spanier eroberten 1532 Peru, 1572 wurde der Inka endgültig kapituliert.
Sie müssen nur den Flughafen der peruanischen Hauptstadt Lima betreten und erkennen schnell die Statur, die Machu Picchu hier verdient hat. Auf Werbetafeln für Kreditkartenunternehmen und Immobilienunternehmen ist die Mystik von Machu Picchu zu einer wertvollen Vereinigung von Größe in einem Land geworden, das von der spanischen Eroberung dieser Länder weiterhin gezeichnet ist.
"Die Inkas waren eine Gesellschaft, die für den Krieg geschaffen wurde", sagt Rodolfo Florez Usseglio von Hidden Treasure Peru, einem Kulturunternehmer aus Cusco, der seinen Lebensunterhalt damit verdient, die Geschichten der kulturellen Vergangenheit dieses Landes zu sammeln. Argentinien nach Panama. Sie waren großartig in der Wissenschaft des Krieges und sogar eine Gesellschaft mit großartiger Kommunikation. “
„Die Gesellschaft war großartig - eine der besten der Welt. Als die Spanier hierher kamen, verursachten sie einen großen Schock. Eine, die wir noch nicht überwunden haben. “
In Peru, wo die Armut spürbar sein kann, erinnern das Erbe von Machu Picchu und die mächtige Welt, die der Inka geschaffen hat, daran, dass diese Nation einst eine Weltmacht war, mit der man rechnen musste.
Das moderne Bewusstsein für Machu Picchu beginnt mit der überlebensgroßen Figur des amerikanischen Entdeckers Hiram Bingham III, dem die Wiederentdeckung des Ortes im Jahr 1911 zugeschrieben wird und der die Siedlung in den Augen der Welt buchstäblich auf die Karte setzt.
Die verlorene Stadt der Inkas Bingham veröffentlichte seine Ergebnisse im National Geographic Magazine und schrieb die beliebte verlorene Stadt der Inkas, eine Geschichte, die die Welt bereiste. wenn auch geplagt von Mythen und Vermutungen wie dem Glauben, Machu Picchu sei überhaupt eine Stadt. Burger, der Binghams Ergebnisse erneut aufgegriffen hat, kam zu dem Schluss, dass es sich um ein königliches Anwesen handelte.
"Ich denke, Bingham hat es falsch verstanden", sagt Burger. "Eines der Probleme, die er nicht überwinden konnte, war, dass er ausschließlich als Historiker ausgebildet wurde." Daher war es für ihn sehr schwierig, archäologische Beweise wirklich als starke Grundlage für Schlussfolgerungen zu betrachten. “
„Als Historiker dachte er, dass es ein sehr umfassendes Verständnis der Chroniken gibt und dass es ihm gut gehen würde, wenn er nur das, was er gefunden hat - diese physischen Überreste - in diesen Rahmen einpassen könnte. Die Ironie, wenn es eine gibt, ist, dass er die Seite gefunden hat, mit der das am schwierigsten ist. Er hat eine Seite gefunden, die nicht erwähnt wurde, eine Seite, die für die Spanier nicht sehr interessant war. “
Bingham beschrieb den Ort als ein Zentrum, das von Priestern bewohnt wurde, die die Sonne mit einer ausgewählten Gruppe sprichwörtlicher Jungfrauen der Sonne verehrten. Die Stätte wurde auch von Bingham als Geburtsort der Inka bezeichnet. Im Laufe der Jahre wurde jedoch festgestellt, dass es keine Grundlage für diese Theorien gibt.
Ein Streit um die Machu Picchu-Sammlung Die bedeutendste Kontroverse um Machu Picchu ist der eskalierende Kampf um die Relikte, die Bingham während seiner ersten Expedition gesammelt hat. Der Entdecker karrte die Gegenstände für das Studium im Peabody Museum in Yale in einem umstrittenen Geschäft ab, von dem die peruanische Regierung heute behauptet, dass die Gegenstände nach dem Studium schnell zurückgegeben worden wären. Es ist jedoch fast hundert Jahre her und Peru will sie zurück. Trotz einer Vereinbarung zwischen der Yale University und der peruanischen Regierung von Alan Garcia im Jahr 2007 wurde die Debatte Anfang dieses Jahres verschärft, als bekannt wurde, dass die Anzahl der in Yale untergebrachten Objekte - ursprünglich in der Nähe von 3,000 - jetzt angegeben wird weit über 40,000 sein.
So wie es einige Peruaner sehen, war Hiram Bingham nur ein weiteres Kapitel in der kolonialen Vergangenheit des Landes, in dem Teile ihrer Geschichte und Kultur weggekarrt, umgeschrieben und geschrieben wurden, um den Gewinn und den Ruhm eines anderen zu fördern.
"Das Problem ist nicht Bingham, das Problem ist wirklich die Einstellung der Universität von Yale zur Sammlung von Machu Picchu", sagt der Archäologe Luis Lumbreras, selbst der frühere Leiter des Instituto National de Cultura, der mit dem Fall bestens vertraut ist. "Das Problem ist die Einstellung zu meinem Land, zu meinen Gesetzen in Peru und zu der Erlaubnis, die es ermöglicht hat, die Sammlung zu exportieren."
Lumbreras hat zwar im Prinzip der Rückgabe eines Großteils der Machu Picchu-Sammlungen zugestimmt, nimmt jedoch Ausnahmen von den von Yale auferlegten Bedingungen für den Bau eines Museums zur Unterbringung der Objekte vor deren Rückgabe. Yale gibt den Ton an, fühlt Lumbreras, und er mag es nicht.
„Neunzig Jahre später ist die Einstellung von Yale gut, aber… 'wir werden die Sammlung zurückgeben, wenn Sie ein Museum unter den von mir angeforderten Bedingungen haben', das große Yale. Das ist sicherlich unmöglich. “
Yales Professor Burger erwidert jedoch, dass die restriktive Politik bezüglich des Exports der Machu Picchu-Sammlungen erst bei seinen späteren Expeditionen in Kraft getreten sei - als der Entdecker nicht die gleiche Unterstützung durch die peruanische Regierung genoss. Das Verständnis für die früheren Sammlungen, so Burger, war, dass die Objekte "auf Dauer" in die Vereinigten Staaten gebracht wurden.
Einreise & Ankunft Die meisten Touristen, die die Wanderung nach Machu Picchu unternehmen, werden in Lima ankommen, gefolgt von einem anderthalbstündigen Flug nach Cusco, dem wahren Zentrum des Inka-Reiches. Hier werden Sie wahrscheinlich von Einheimischen mit Kokablatttee begrüßt, der die Auswirkungen der Höhenkrankheit lindern soll. Cusco und seine Kirchen und Museen bilden eine wunderschöne Stadt mit einem einzigartigen architektonischen und historischen Erbe, das es wert ist, gesehen zu werden. Während Machu Picchu das Juwel in der Krone ist, gibt es im Heiligen Tal zahlreiche Orte. In der archäologischen Stätte von Ollantaytambo und in der sperrigen Festung Sucsayhuaman gibt es eine Licht- und Tonshow.
Informationen zu Reisen nach Peru erhalten Sie über PromPerú, die nationale Tourismusbehörde des Landes, Calle Uno Oeste Nr. 50 - Urb. Córpac - Lima 27, Peru. [51] 1 2243131, http://www.promperu.gob.pe
iperu bietet Reisenden Informationen und Unterstützung rund um die Uhr. Sie können unter +24 51 1 oder per E-Mail unter erreicht werden [E-Mail geschützt]
Der in Montreal ansässige Kulturnavigator Andrew Princz ist Herausgeber des Reiseportals ontheglobe.com. Er engagiert sich weltweit in den Bereichen Journalismus, Länderbewusstsein, Tourismusförderung und kulturorientierte Projekte. Er hat in über fünfzig Länder rund um den Globus gereist; von Nigeria nach Ecuador; Kasachstan nach Indien. Er ist ständig in Bewegung und sucht nach Möglichkeiten, mit neuen Kulturen und Gemeinschaften zu interagieren.
