Über koptisch-orthodoxes Museum und Kunst

Nachdem Christen Ostersonntag gefeiert hatten, eTurboNews macht auf die koptische Religion und ihr reiches Kunst- und Kulturerbe aufmerksam.

Mamdouh Halim von Al Qahirah in Ägypten erklärt, dass die angesehene religiöse Musik der koptisch-orthodoxen Kirche seit ihrer Gründung durch den Evangelisten Markus im ersten Jahrhundert nach Christus einen tiefgreifenden Einfluss auf das alte ägyptische Leben hatte.

"Die koptische Kirche ist ein altägyptischer Ruhm", sagte Ägyptens prominenter Denker Dr. Taha Husayn über die dominierende christliche Kirche.

Darüber hinaus glaubt Halim, dass die geistliche Musik der Kirche die reichste auf der ganzen Welt ist, da sie eine ähnliche Musik wie in der pharaonischen Ära wiederbelebt. Nachdem die Kopten den neuen Glauben, das Christentum, angenommen hatten, neigten die Enkel der Pharaonen dazu, ihre eigenen geistlichen Lieder auf der Grundlage bereits existierender Musik aus ihrer Zeit zu komponieren, fügte Halim hinzu.

In den neunziger Jahren verfügte die Kirche ein Verbot der Verwendung von Musikinstrumenten mit Ausnahme von Tamburinen und anderen Primärinstrumenten, um die Aufmerksamkeit der römischen Behörden abzulenken, die zu dieser Zeit Christen verfolgten. Sie beschlossen stattdessen, sich auf die Kraft ihres Kehlkopfes zu verlassen. Bis heute spielt die Kirche Hymnen, die von altägyptischen Melodien abhängen, insbesondere während der Passionswoche, in der sie Musik spielen, die typisch für Trauerzeremonien vor Tausenden von Jahren ist.

In ähnlicher Weise ist das koptische Museum eine Wiedergabe des lebendigen Geistes der Koptiker auf ihren Kunstwerken. Das koptische Museum in Kairo begann ursprünglich als Kirchenmuseum, bis sein Gründer Marcus Simaika Pasha 1908 unermüdlich und mit großer Entschlossenheit und Weitsicht die Schaffung des vollwertigen koptischen Museums übernahm.

1910 wurde das koptische Museum in der ägyptischen Hauptstadt eröffnet. Es enthält mehrere Abteilungen, die verschiedene Arten koptischer Kunst präsentieren. Der wertvollste Besitz des Museums sind die antiken Ikonen aus dem 12. Jahrhundert. Abgesehen von den exotischen Artefakten aus der Zeit zwischen 200 und 1800 n. Chr., die den altägyptischen Einfluss auf das frühchristliche Design zeigen (wie die christlichen Kreuze, die aus dem pharaonischen Ankh oder Schlüssel des Lebens entwickelt wurden), verfügt das Museum über alte illuminierte Manuskripte wie die 1,600 Jahre alte Kopie der Psalmen Davids. Außerdem wird dort die älteste bekannte Steinkanzel aus dem Kloster St. Jeremia in Sakkara aus dem 6. Jahrhundert aufbewahrt.

Bezeichnenderweise ist das koptische Museum von den vier Hauptmuseen in Ägypten das einzige, das von Simaika Pascha gegründet wurde. Er wollte nicht nur wertvolle Artefakte sammeln, sondern auch sicherstellen, dass sie in einer physischen Umgebung untergebracht waren, die im Einklang mit der Kultur stand, die sie repräsentierten. Die kürzlich erfolgte Renovierung des Museums erinnert an Pascha.

1989 startete das Koptische Museum in Kairo in Zusammenarbeit mit der niederländischen Staatsbürgerin Susanna Shalova ein Projekt zur Restaurierung der Ikonen. Infolgedessen unterstützten die koptisch-orthodoxe Kirche und der Oberste Rat für Altertümer ein Großprojekt, bei dem mehr als 2000 Ikonen gezählt, datiert und überprüft wurden. Dieses Projekt wurde vom American Research Center finanziert.

Emile Hanna, Restaurierungsexperte im koptischen Museum, sagte, dass bis zu 31 Ikonen des koptischen Museums trotz der Schwierigkeiten bei der Restaurierung der Exponate aus dem 17. und 19. Jahrhundert gemäß den Grundsätzen der alten Schule der Restaurierung restauriert wurden.

In den Tagen, als Simaika Pascha über den Bau des koptischen Museums in der Altstadt von Kairo nachdachte, wählte er Motive, die an der Fassade der berühmten Al-Aqmar-Moschee verwendet wurden. Dies bestätigt die Harmonie, die die ägyptischen Religionen und Zivilisationen verbindet. Die Harmonie verhinderte jedoch nicht den hohen Wettbewerb zwischen den Ausstellungen pharaonischer Denkmäler und koptischer Denkmäler. Letzteres hat nicht nur einen historischen Wert, sondern auch einen religiösen und spirituellen Wert, Geschichten von Heiligen und Symbole des koptisch-orthodoxen Glaubens, was koptische Denkmäler nicht weniger wertvoll macht als die pharaonischen.